1. Об очищении храма срав. 1 Мак. 4:31-54. По 2 Мак. 8:31 и 33 – Маккавеи заняли город Иерусалим уже после победы над Никанором и Тимофеем. – Около этого времени (9:1) заболел и Антиох при возвращении из Персии. По более точному показанию 1 Мак. 4:7 – самая болезнь царя вызвана была именно неприятными известиями об этих событиях. Очищение храма последовало – по 1 Мак. 4:52 – в 148 г. э. Сел., а смерть Антиоха – по 1 Мак. 6:16 – в 149 г. э. Сел. – Между тем, 2 Мак. 10:1-8 событие очищения храма помещает как будто после смерти Антиоха (срав. 9:29 и 10:9). Это объясняется намерением писателя книги – уравнять заключения обеих половин своего труда, из коих каждая кончается учреждением особого праздника – первая после смерти Антиоха, вторая – после смерти Никанора («день Никанора» и в соответствие ему как бы «день Антиоха»). В интересах хронологической точности, этот отдел – 10: 1-8 – правильнее читать после 36 ст. VIII главы, после же 29 ст. IX главы прямо и удобно читается 9 ст. X главы и далее.
2. О построении языческих капищ и жертвенников упоминает 1 Мак. 1:54 и д.
3. «Разжегши камни и взявши из них огонь…» Путем трения или удара камней один о другой добыт был для жертвоприношения особый огонь, чтобы устранить всякую связь нового огня с прежним оскверненным чрез употребление его для языческих жертв. – «После двухгодичного промежутка…» μετά διετη̃ χρόνον – по 1 Мак. 4:52 (срав. 1 Мак. 4:54) – этот промежуток должен исчисляться в 3 года.
5. Согласно с 1 Мак. 6:52 и 54.
7. «С жезлами, обвитыми плюющем…» (θύρσους... έχοντες, слав. «фирси… имеюще». Эти «Фирсы, обвитые плющем» употреблялись собственно Греками на торжетсвах и хороводах в честь Вакха, и едва ли Иудеями могли быть переняты у язычников в том виде, в каком употреблялись этими язычниками. Вернее всего, Иудейские «фирсы», как в Иудифь, 15:12, - представляли ветви из фиников и виноградных или миртовых и лимонных деревьев (срав. Иосифа Флавия – XIII:13, 4: θύρσου εκ φοινίκων καί κιτρίων). Употребление этих «жезлов» на Иудейских праздниках могло оправдываться особым предписанием Лев. 23:40; Евангельские «ваии от финик» представляют не что иное, как эти же самые Иудейские «фирсы».
11. «Приняв царство, он вручил…» Евпатору было в это время 9 лет. Если ему, однако, усвояются столь важные самостоятельные действия, как поставление правителя, или как – 1 Мак. 6:22, 28 и 33 – прием депутаций и ведение войн с Иудеями, то все это – или делалось им несамостоятельно, или представляло осуществление и продолжение порядка вещей, сложившегося или намеченного отчасти в предшествующее царствование. Так, назначение Лисия правителем государства и воспитателем царевича сделано было еще отцом последнего, пред отправлением в поход, кончившийся его смертью (1 Мак. 3:32-33). Этот Лисий был родственником царя (11:1 и 35). Как главный военачальник Келе-Сирии и Финикии, он назначил Горгия военачальником этих провинций, вместо Птоломея Макрина (8:8), очевидно, того самого, который упоминается ране в 6:8 и 4:45.
13. «Повсюду…» παρ’ έκαστα – при всяком случае.
15. «Владевшие удобными укреплениями…», напр. Хевроном (1 Мак. 6:65).
19. О Закхее – ничего более неизвестно. О Симоне и Иосифе – братьях Иуды см. к 8:22.
20. «Бывшие с Симоном…» οι περί τόν Σίμωνα – здесь разумеются его приближенные, или вожди отдельных частей (21 ст.). – 70000 драхм = 15½ талантов.
23. «Успех в оружии, которое было в руках его…» τοι̃ς δέ όπλοις τά πάντα εν ται̃ς χερσίν ευοδούμενος..., точнее слав.: «оружием же во всех и руками благоуспевая…» Русский перевод совершенно неправильно относит εν ται̃ς χερσίν к τοι̃ς όπλοις: гораздо естественнее отнести это к ευοδούμενος и τά πάντα, при чем мысль будет вполне определенная: «оружием содержа успешно все в своих руках», т. е. «преуспевая во всех своих предприятиях…» и т. д. Употребление – «в укреплениях» (οχυρώμασι) вместо «в башнях» (πύργοις, 18 ст.) – показывает возможность помещения в них хотя бы и 20000 человек, так как – очевидно – башни представляли собою лишь средоточные пункты укрепления (бойницы), названные в 18 ст. вместо целого укрепления. Впрочем, возможно, что число запершихся в этих башнях-укреплениях и истребленных Иудой (20000) значительно преувеличено народною молвою. Быть может, оно было менее и 9000, как дается понять в 20 стихе.
24. «Прежде побежденный Иудеями…» см. 8:30 и д. – «Азия» употреблена здесь не в дипломатическом смысле Римлян с 133 г. до Р. Хр. (провинции Мизия, Лидия и Кария, так как эти провинции уже не принадлежали тогда к Селевкидскому царству), но – вероятно – в смысле великой Азии, в составе которой Мизия особенно славилась конницею и имела своим гербом большую сильную лошадь.
26. «Как говорит закон…» - καθώς ο νόμος διασαφει̃... (См. Исх. 23:22).
32. Местоположение Газары (Газа) не требует указаний (1 Мак. 9:52; срав. 1 Мак. 13:43 и д.). – Херей, командовавший Газарой, был, по 37 ст., брат Тимофея.
33. «Весело…» άσμενοι – радостные от уверенности в победе, в противоположность – осажденным, уверенным в недоступности этого места – εν τη̃ κρημνότητι του̃ τόπου πεποιθότες (34 ст.).
35. Осада крепости по некоторым кодексам продолжалась вместо 4-х – 24 дня, по Александрийскому кодексу даже 40 дней. – «С зверскою яростью…» в добром смысле – «с львиною яростью», с яростью львов.
37. «Аполлофан» - о нем более ничего неизвестно. Так как Тимофей далее снова упоминается (см. к 12:2), то упоминание о его убиении объясняется тем, что народное предание здесь, вероятно, смешивает обстоятельства двух различных сражений.