1. Тогда как 3 книга Царств не упоминает о жертвеннике всесожжений между сосудами, сделанными художником Хирамом, 2 Паралипоменон не только упоминает о нем, но и ставит его во главе внешних принадлежностей храма. Размерами своими – 20 локтей длины и ширины и 10 локтей вышины – жертвенник Соломонов был почти вчетверо больше Моисеева (5х5х3 л., Исх. 27:1. Толков. Библ. 1:364), и если послкдний бвл из дерева, то Соломонов жертвенник выразительно называется медным, т.е. имел, по крайней мере, стенки медные, внутренность же его, по требованию закона Моисеева, была заполнена дикими камнями, а верхняя площадка для возжения огня была покрыта землею (проф. А. А. Олесницкий, Ветхоз. Храм, стр. 321-322. Сн. Толков. Библ. т. 1, стр. 339).
2-5. Описание медного или литого моря во 2 Пар. почти всецело даже дословно сходно с параллельным описанием этого бассейна в 3 Цар. 7:23-26. См. Толков Библ. 2, стр. 396-397. Разности – две: 1) по 3 Цар. вместимость медного моря – в 2000 батов, по 2 Пар. – 3000 батов; 2) 3 Цар. под краями медного моря в два ряда шли шары на подобие колокинтов (диких огурцов), по 2 Пар., эти барельефы имели вид волов. См. сейчас названное место «Толков. Библии», т. II; см. у проф. А. А. Олесницкого, Ветхоз. Храм, стр. 323-326.
6. «Медное море» служило для омовений священников пред священнодействиями; для омываний же жертвенных частей предварительно сожжения их служили 10 сосудов – омывальниц, евр. кийорот, LXX λουτη̃ρες, Vulg. conchae. Устройство этих сосудов и особенно их подстав описано с большою подробностью в 3 Цар. 7:27-39. Толков Библ. 2, стр. 393-398.
7-8. Вместо одного светильника во святом Скинии Моисеевой (Исх. 25:31:37. Толков. Библ. т. 1, стр. 358), в храме Соломоновом, вследствие больших размеров его и необходимости большего освещения, число светильников было увеличено до десяти, и все они были вылиты Хирамом из золота – «как им быть надлежало», евр. кемишпатим – по закону, т.е. согласно сейчас упомянутому Исх. 25:31-37; LXX: κατά τό κρίμα αυτω̃ν, слав. по мере их; Vulg. secundum speciem, qua jussa errant fieri, - следовательно, напр., каждый светильник имел 7 лампад, так что общее число лампад было 70 (ср. у проф. А. А. Олесницкого, Ветхоз. Храм, стр. 317-318). И число столов во святом храме было 10 (ст. 8), хотя собственно столом для хлебов предложения мог служить лишь один из них (названный в 3 Цар. 7:48), а прочие могли служить для не богослужебных принадлежностей и второстепенных сосудов храма, напр., здесь же упоминаемых 100 золотых чаш (Олесницкий, там же, стр. 319).
9. В отличие от скинии Моисеевой, имевшей один двор, Соломонов храм имел два двора: один был местом совершения богослужения или двором священников, другой назначался для собиравшегося в храм народа (ср. Иез. 40:17). Предположение некоторых ученых, будто Соломонов храм имел еще и третий двор язычников (как храм Ирода, в котором был также двор женщин), лишено основания.
11. Сн. 3 Цар. 7:45.
12-13. Сн. 3 Цар. 7:15. 2 Пар. 3:16.
14-15. Сн. Ст. 4-5. В еврейском тексте ст. 14 дважды ошибочно стоит глагол …… аса, сделал, вместо стоящего в параллельном месте 3 Цар. 7:43 числительного…… асар (есер), десять; ошибка повторена в Вульгате (fecin, superposuit) и русском синод. (сделал – сделал), но справедливо устранена у LXX (εποίησε δέκα) и в славянск. т. (сотвори десять).
17. Место, где Соломон отливал украшения храма («баавигаадама», in argillosa terra, в глинистой земле; LXX: εν τω̃ πάκει τη̃ς γη̃ς, слав. в толщи земной) указано между Сокхофом и Цередою. Сакхоф (пс. 57:8 Onomast. 884) – город в колене Гадовом (Нав. 13:27), в Заиорданье. Цареда – в 3 Цар. 7:46 Цартан (сн. Суд. 7:22. 3 Цар. 4:12), слав. Саридаф или (3 Цар.) Сирам, LXX Σαρηδαθά, Vulg. Saredatha - на западной стороне Иордана, недалеко от Иерихона; отожествляют с нынешнею Карн – Сартабе (Onomast. 832), Цареда, по 3 Цар. 11:26 (слав. Сарира) была родиною Иеровоама И.
18-22. Сн. 3 Цар. 12:46-50. Толков Библ. 2, стр. 398-399.