1. Ст. 1-15 представляют изложение 1 Езд. 1, сходное почти до буквальности. См. примеч. к 1 Езд. 1.
12. А чрез него они (сосуды) переданы были Саманассару (Σαμανασσάρω). В 6:17 тоже лицо называется Саванассаром (Σαβανασς.). В 1 Езд. 1:8; 5:14,16 – у LXX тоже имя встречается в форме Σασαρασάρ и Σαβανασάρ Из 4:13; 5:6 видно, что писатель 2 Езд. разумеет под эти именем Зоровавеля.
14. Общее число всех сосудов определяется цифрой 5469. В 1 Езд. 1:11 указано другое число. Возливальниц = σπονδειά, в 1 Езд. ψυκτη̃ρες, рус. «блюд». Курильниц (θϋίσκαι) в 1 Езд. по рус. перев. «ножей». Цифры 2 Езд. некоторыми авторами считаются более точными, чем 1 Езд. Но общий характер рассматриваемой книги едва ли дает основание для этого.
16-31. Ст. 16-31 представляют воспроизведение 1 Езд. 4:1-23. См. прим. к 1 Езд. Имена людей, противодействовавших иудеям, названы иные. Вилем = Бишлам. Тавеллий = Тавеил. Рафим =Рехум. Веелтеом: полагают, что автор принял за собственное имя титул Рехума = beelteem, «советник», как и LXX в 1 Езд. 4:9 Ρεούμ Βαλτάμ. Самеллий = Шимшай (1 Езд. 4:9). К хронологии отдела см. прим к 1 Езд. 4:7.
17. И судьи. Вероятно, ошибочный перевод собственного имени Динеи (название народа), принятого за нарицательное.
18. И полагают основание храма. В редакции письма 1 Езд. 4, речь идет только о стенах; о храме же не говорится. Ко времени Артаксеркса храм уже был отстроен. Писатель по своему понял документ.
31. Ст. 31 показывает, что автор книги видел в письме протест против построения храма.