Днесь благодать Святаго Духа нас собра, и вси вземше крест Твой глаголем, благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних!
4 апреля, накануне Двунадесятого праздника, Входа Господня в Иерусалим, митрополит Дионисий совершил Всенощное бдение в Успенском кафедральном соборе.
После прочтения Евангельского отрывка архипастырь освятил вербы.
Вход Господень в Иерусалим — один из важнейших церковных праздников. В этот день верующие вспоминают, как за шесть дней до своих страданий и смерти Христос вошел в Иерусалим и был встречен восторженной толпой. Его приветствовал народ с детьми, принимающие Господа как победительного царя и предводителя Израильского народа. Люди постилали на Его пути белые ткани, свои одежды и срезанные пальмовые ветви, крича: «Осанна в вышних! Благословен Грядущий во имя Господне!».
Также и мы радуемся «яко отроцы победы знамения носяще», встречая этот праздник. Верующие приходят в храмы с вербами – первыми растениями в наших широтах, которые в это время дают цветоносную почку — как символом тех пальмовых ветвей (ваий), которыми встречали Иисуса Христа в Иерусалиме. Но к радости и ликованию при виде грядущего Спасителя примешивается печаль. Восторженный народ встречает Христа, провозглашая Его Мессией и Царем. Однако не почести, а страдания и крест ожидают Господа. Через несколько дней люди, кричавшие Христу «Осанна!» («Спаси нас»), будут требовать Его казни.
Радуйся зело, дщи Сионя, проповедуй дщи Иерусалимля: се Царь твой грядет тебе праведен и спасаяй, той кроток, и всед на подъяремники и жребца юна (Зах. 9: 9). Более нежели за четыреста лет до события Божий пророк произнес пророчество о событии, которое мы сегодня воспоминаем и празднуем. Господь наш Иисус Христос, окончив Свою проповедь на земле, совершил торжественное вшествие в царственный град Иерусалим, в град поклонения истинному Богу, в град по преимуществу Божий. Господь совершил это вшествие как Царь и победитель, чтоб увенчать свое служение решительным подвигом: поражением смерти смертью, снятием клятвы с рода человеческого посредством принятия этой клятвы на Себя. Он совершил вшествие в царственный град на жребяти осли, на неже никто же николи же от человек вседе (Лк. 19: 30), чтоб возвратить человечеству утраченное праотцем нашим царское достоинство, возвратить это достоинство восшествием на крест. Укротилось неукрощенное жребя под чудным Всадником. На жребя апостолы возложили свои ризы; вышедший навстречу и сопутствовавший Господу многочисленный народ вопиял в восторге: Осанна Сыну Давидову! благословен грядый Царь во имя Господне (Лк. 19: 38). По мановению Господа провозглашен Царь во имя Господне, – не по случаю, не по сознанию и произволу человеческому. Тот же народ, по прошествии четырех дней, уже вопиял о провозглашенном сегодня Царе: Распни, распни его, не имамы Царя, токмо Кесаря (Ин. 19: 5). Святитель Игнатий Брянчанинов, «Слово первое в Неделю Цветоносную».
Величание:
Величаем Тя, / Живодавче Христе, / осанна в вышних, / и мы Тебе вопием: // благословен Грядый во имя Господне.
Подписывайтесь на наши социальные сети: ВК | Tg | MAX
Пресс-служба Омской епархии