№29. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Игорь Леонидович Коновалов, алтарник Никольского Казачьего собора града Омска, поставлен во ЧТЕЦА в семинарском храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова града Омска, за Божественной Литургией в день празднования Боголюбской иконе Божией Матери, месяца июля 1 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2026.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№28. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Николай Евгеньевич Касачев, сотрудник Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в семинарском храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова града Омска, за Божественной Литургией в день празднования Боголюбской иконе Божией Матери, месяца июля 1 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2026.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№27. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Александр Владимирович Цыпкин, выпускник Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в семинарском храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова града Омска, за Божественной Литургией в день празднования Боголюбской иконе Божией Матери, месяца июля 1 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2026.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№26. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Виктор Викторович Лопарёв, выпускник Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в семинарском храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова града Омска, за Божественной Литургией в день празднования Боголюбской иконе Божией Матери, месяца июля 1 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2026.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№25. УДОСТОВЕРИТЕЛЬНАЯ ГРАМОТА от 26.04.2026 г.
БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ
смиренный Дионисий, митрополит Омский и Прииртышский
По благодати, дару и власти Всесвятаго и Живоначальнаго Духа, данней нам от Самаго Великаго Архиерея Господа Нашего Иисуса Христа, чрез святые и священные Его Апостолы, и их наместники и преемники, благоговейного сего мужа
диакона Николая Петровича Келеша
всяким первее опасным истязанием прилежно испытавше, и достоверными свидетельствами о нем уверившеся, по обычаю и чину Святыя Апостольския Восточныя Церкве, и рукоположением нашим, содействующу томужде Животворящему и Всесовершающему Святому Духу, посвятили мы во ИЕРЕЯ
к кафедральному собору Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодвевы Марии града Омска
при служении в означенном соборном храме, тринадцатого числа месяца апреля по церковному счету, по гражданскому же двадцать шестого числа того же месяца, в лето две тысячи двадцать шестое от воплощения Бога Слова, в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц
и утвердили ему власть, Тайнами Святыми совершати человека в жизнь христианскую, духовную: крещати, миропомазывати, исповедовати, литургисати, венчати по воле и согласию мужа и жены, и елеопомазание над болящими совершати, и вся церковная последования и чины действовати, яко служителю Христову и строителю Таин Божиих.
Подобает же ему ИЕРЕЮ, по своей должности, вседушно прилежати чтению Божественных Писаний, и не инако сия толковати, но якоже церковная светила, святии и Богоноснии Отцы наши, пастырие и учителие, великим согласием истолковали: и, по завещанию апостольскому, быти трезвену, целомудренну, благоговейну, честну, страннолюбиву, учительну, не пиянице, не бийце, не сварливу, не мшелоимцу: но кротку, не завистливу, не сребролюбцу, свой дом добре правящу, чада имущу в послушании со всякой чистотою: скверных и бабиих, якоже тойже апостол к Тимофею пишет, басней отрицатися, обучати же себе ко благочестию, образ быти верным, словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою: паче же вверенныя ему люди учити благоверию, заповедем Божиим, и всем христианским добродетелем по вся дни, изряднее же в день недельный, якоже повелевает Шестаго Вселенскаго Собора правило Девятнадесятое, и исповедавших ему своя совести вязати и решити благоразсудно, по правилом святых Апостол, и учению богоносных Отец, по уставу же Святыя Восточныя Церкве; вящшия же и неудоборазсудныя вины приносити и предлагати.
От храма же, к нему же благословен есть, и у негоже служити определен, не должен без благословения прейти никакоже дерзати, по Третиему правилу Собора Антиохийскаго.
К сему же и правила Церкве Русския, Соборов Ея, и иныя уставы, определения Святейшаго Патриарха и Священнаго Синода, пресвитерам уставленныя, прилежно и часто прочитовати, и по оным исполняти.
Аще же он ИЕРЕЙ начнет жити безстрашно, или что неприлично священству деяти: упиватися, или кощунствовати, и корысти себе истязати от братии, или инако безчинствовати, или о Церкви и о пастве своей нерадети, запрещение иерейства да приимет, дондеже исправится, и покажет житие незазорное и благочинное, иереем подобающее. Аще же что содеет возбраняющее священству, извержение сана иерейскаго да подлежит, воньже час оное возбраняющее содеет: обаче сего по нем не хощем, и не желаем, но паче тщатися ему всегда достойно ходити звания своего, и врученную себе паству пасти добре, да мудрых и верных служителей мздовоздаяние от руки воздающаго комуждо по делом его восприимет, и не постыдится в день страшнаго испытания Владычня, но да речет: «Господи, се аз и дети моя!» Да услышит же и сладкий оный Глас, глаголющий: «Добрый рабе, благий и верный, над малым был еси верен, над многими тя поставлю: вниди в радость Господа твоего!» И того ради преподали ему и обыкновенное о том приличное поучение наше, егоже должен он в памяти всегда имети, да удобее возможет и жительству своему внимати, и паству свою поучати.
Известнаго же ради свидетельства, яко он диакон Николай Петрович Келеш на степень ИЕРЕЙСТВА нами рукоположен и благословлен, дадеся ему сия наша архиерейская граммата, рукою нашею подписанная и печатию нашею утвержденная в Богоспасаемом граде нашем Омске.
А
А
А
№25. УДОСТОВЕРИТЕЛЬНАЯ ГРАМОТА от 26.04.2026 г.
БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ
смиренный Дионисий, митрополит Омский и Прииртышский
По благодати, дару и власти Всесвятаго и Живоначальнаго Духа, данней нам от Самаго Великаго Архиерея Господа Нашего Иисуса Христа, чрез святые и священные Его Апостолы, и их наместники и преемники, благоговейного сего мужа
иподиакона монаха Гавриила (Бесполденова)
всяким первее опасным истязанием прилежно испытавше, и достоверными свидетельствами о нем уверившеся, судихом достойна быти святаго сана ИЕРОДИАКОНСКОГО.
По обычаю же и чину Святыя Апостольския Восточныя Церкве, и по нашему благословению, содействующу томужде Животворящему и Всесовершающему Святому Духу, рукоположением посвятихом к Ачаирскому женскому монастырю Креста Господня Омской Епархии
при служении в Кафедральном соборном храме в честь Успения Пресвятыя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии града Омска, тринадцатого числа месяца апреля по церковному счету, по гражданскому же двадцать шестого числа того же месяца, в лето две тысячи двадцать шестое от воплощения Бога Слова, в Неделю 3-ю по Пасхе, святых Жен-мироносиц,
и повелехом ему при Божественной Литургии, и при иных Таинствах совершаемых от иерея, и при прочиих священнодействах, служениях и чинех, служити со страхом Божиим, и многим вниманием и говением, к Самаго Господа славе, вся приличная диаконом служения, по правилам святых Апостол, и определению Богоносных Отец: по уставу же и чину Святыя восточныя Церкве, и по нашему Архиерейскому рукоположению, благословению же и повелению.
К сему должен ИЕРОДИАКОН повиноватися иерею своему, споспешествуя и труждаяся во всем во благое.
Служение же ИЕРОДИАКОНА: священные сосуды к служению уготовляти, молитвы о народе возносити собственно и народно церкви, в нюже рукоположися и благословися, на амвоне чести Евангелие, и апостольская послания: и не сущу иерею учити люди от Божественных Писаний Божественным заповедем и прочее от догматов и толкований церковных светил, Богоносных отец. Вящще же сего ничтоже творити дерзати иереем подобающих: ниже проскомисати, ниже прежде иереев причащатися Тела и Крове Христовы, и иных святынь касатися, ниже самому себе самаго, или инаго кого причастити когда, ниже присущу иерею учити, ниже иерея председати: подобно же имети честь и диаконом от иподиаконов, и всех клириков.
От храма же, к немуже он иеродиакон Гавриил (Бесполденов) благословен есть, и у негоже и служити имать, инамо без нашего благословения прейти никакоже да дерзнет, по Третиему правилу собора Антиохийского;
Должен же он иеродиакон Гавриил (Бесполденов) по нашему повелению, и по своему обету, вседушно прилежати Божественнаго Писания чтению и вниманию присно; обучати же себе, по апостолу, ко благочестию, трезвению, целомудрию, благоговению; и быти честну, страннолюбиву, не пиянице, не бийце, не мшелоимцу, не сварливу; но кротку, смотреливу, не завистливу, не сребролюбцу, учительну, ни едино ни в чем дающу преткновение, да служение непорочно будет; но во всем представляти себе образ быти благих дел, имуще Таинство в чистой совести, и прочыя вся диаконству его подобающыя добродетели, яко очесы Божиими н азираем, тщатися исполняти со вниманием, да будет добр ИЕРОДИАКОН, сиесть служитель Христа Иисуса, питаем словесы веры, и добрым учением. Повелеваем же ему и правила Церкве Русския, Соборов Ея, определений и иных уставов, повелений Святейшего Патриарха и Священного Синода, диаконам уставленныя, прилежно и часто прочитовати, и по оным исполняти. И аще сице послужит не в лукавствии ходя, ниже льстя словесе Божия; но явлением истины представляя себе, и сице служение свое известно сотворит, и не неправеден Бог забыти дело и труд его; но верных и мудрых служителей степень добр себе от рук Всебогатодавца зде пристяжет; в день же Cтрашного испытания Владычня мздовоздаяние непостыдное восприимет.
Аще оный иеродиакон начнет жити безстрашно, или что неприличное диаконству деяти: упиватися, или кощунствовати, грабежства и хищения каковым любо нравом творити, или инако безчинствовати, или о церкви своей будет нерадети, сам Божественнаго Писания чтению и вниманию прилежати не будет, запрещение диаконства да приимет, дондеже исправится и покажет житие незазорное, и благчестивое, диаконом подобающее. Аще же что содеет возбраняющее диаконству, извержение сана диаконска да подлежит, в оньже час оное возбраняющее содеет.
Известного же ради свидетельства яко от нас, сей на степень ИЕРОДИАКОНСТВА возведен, рукоположен же, и благословлен, дадеся ему сия наша архиерейская граммата, рукою нашею подписанная и печатию нашею утвержденная.
А
А
А
№24. УДОСТОВЕРИТЕЛЬНАЯ ГРАМОТА от 14.04.2026 г.
БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ
смиренный Дионисий, митрополит Омский и Прииртышский
По благодати, дару и власти Всесвятаго и Живоначальнаго Духа, данней нам от Самаго Великаго Архиерея Господа Нашего Иисуса Христа, чрез святые и священные Его Апостолы, и их наместники и преемники, благоговейного сего мужа
иподиакона Димитрия Михайловича Федорчука
всяким первее опасным истязанием прилежно испытавше, и достоверными свидетельствами о нем уверившеся, судихом достойна быти святаго сана ДИАКОНСКАГО.
По обычаю же и чину Святыя Апостольския Восточныя Церкве, и по нашему благословению, содействующу томужде Животворящему и Всесовершающему Святому Духу, рукоположением посвятихом к храму в честь святителя и чудотворца Николая и священномученника Игнатия Богоносца града Омска
при служении в Кафедральном соборном храме в честь Успения Пресвятыя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии града Омска, первого числа месяца апреля по церковному счету, по гражданскому же четырнадцатого числа того же месяца, в лето две тысячи двадцать шестое от воплощения Бога Слова, во Вторник Светлой седмицы и день празднования в честь образа Божией Матери «Скоропослушница» в означенном соборе,
и повелехом ему при Божественной Литургии, и при иных Таинствах совершаемых от иерея, и при прочиих священнодействах, служениях и чинех, служити со страхом Божиим, и многим вниманием и говением, к Самаго Господа славе, вся приличная диаконом служения, по правилам святых Апостол, и определению Богоносных Отец: по уставу же и чину Святыя восточныя Церкве, и по нашему Архиерейскому рукоположению, благословению же и повелению.
К сему должен ДИАКОН повиноватися иерею своему, споспешествуя и труждаяся во всем во благое.
Служение же ДИАКОНА: священные сосуды к служению уготовляти, молитвы о народе возносити собственно и народно церкви, в нюже рукоположися и благословися, на амвоне чести Евангелие, и апостольская послания: и не сущу иерею учити люди от Божественных Писаний Божественным заповедем и прочее от догматов и толкований церковных светил, Богоносных отец. Вящще же сего ничтоже творити дерзати иереем подобающих: ниже проскомисати, ниже прежде иереев причащатися Тела и Крове Христовы, и иных святынь касатися, ниже самому себе самаго, или инаго кого причастити когда, ниже присущу иерею учити, ниже иерея председати: подобно же имети честь и диаконом от иподиаконов, и всех клириков.
От храма же, к немуже он диакон Димитрий Михайлович Федорчук благословен есть, и у негоже и служити имать, инамо без нашего благословения прейти никакоже да дерзнет, по Третиему правилу собора Антиохийского;
Должен же он диакон Димитрий Михайлович Федорчук по нашему повелению, и по своему обету, вседушно прилежати Божественнаго Писания чтению и вниманию присно; обучати же себе, по апостолу, ко благочестию, трезвению, целомудрию, благоговению; и быти честну, страннолюбиву, не пиянице, не бийце, не мшелоимцу, не сварливу; но кротку, смотреливу, не завистливу, не сребролюбцу, учительну, ни едино ни в чем дающу преткновение, да служение непорочно будет; но во всем представляти себе образ быти благих дел, имуще Таинство в чистой совести, и прочыя вся диаконству его подобающыя добродетели, яко очесы Божиими назираем, тщатися исполняти со вниманием, да будет добр ДИАКОН, сиесть служитель Христа Иисуса, питаем словесы веры, и добрым учением. Повелеваем же ему и правила Церкве Русския, Соборов Ея, определений и иных уставов, повелений Святейшего Патриарха и Священного Синода, диаконам уставленныя, прилежно и часто прочитовати, и по оным исполняти. И аще сице послужит не в лукавствии ходя, ниже льстя словесе Божия; но явлением истины представляя себе, и сице служение свое известно сотворит, и не неправеден Бог забыти дело и труд его; но верных и мудрых служителей степень добр себе от рук Всебогатодавца зде пристяжет; в день же Cтрашного испытания Владычня мздовоздаяние непостыдное восприимет.
Аще оный диакон начнет жити безстрашно, или что неприличное диаконству деяти: упиватися, или кощунствовати, грабежства и хищения каковым любо нравом творити, или инако безчинствовати, или о церкви своей будет нерадети, сам Божественнаго Писания чтению и вниманию прилежати не будет, запрещение диаконства да приимет, дондеже исправится и покажет житие незазорное, и благочестивое, диаконом подобающее. Аще же что содеет возбраняющее диаконству, извержение сана диаконска да подлежит, в оньже час оное возбраняющее содеет.
Известного же ради свидетельства яко от нас, сей на степень ДИАКОНСТВА возведен, рукоположен же, и благословлен, дадеся ему сия наша архиерейская граммата, рукою нашею подписанная и печатию нашею утвержденная.
А
А
А
№23. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, чтец Даниил Юрьевич Матюшкин, студент 2 курса магистратуры Омской Духовной Семинарии, поставлен во ИПОДИАКОНА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в Неделю ваий, в день празднования Входа Господня в Иерусалим месяца апреля 5 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2026.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№22. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Сергий Юрьевич Бобров, студент 3 курса Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун празднования Лазаревой субботы, месяца апреля 3 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2026.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№21. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Георгий Львович Кучин, студент 3 курса Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун празднования Лазаревой субботы, месяца апреля 3 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2026.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№20. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Илия Витальевич Репин, студент 3 курса Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун празднования Лазаревой субботы, месяца апреля 3 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2026.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№19. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Ярослав Львович Семенюшко, студент 3 курса Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун празднования Лазаревой субботы, месяца апреля 3 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2026.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№18. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Александр Викторович Руденко, выпускник Омской Духовной семинарии, алтарник Казанского храма града Омска, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун празднования Лазаревой субботы, месяца апреля 3 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2026.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№17. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Павел Игоревич Марков, учащийся Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун празднования Лазаревой субботы, месяца апреля 3 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2026.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№16. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Алексей Олегович Цветков, учащийся Омской Духовной семинарии, алтарник Казанского храма града Омска, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун празднования Лазаревой субботы, месяца апреля 3 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2026.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№15. УДОСТОВЕРИТЕЛЬНАЯ ГРАМОТА от 10.03.2026 г.
БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ
смиренный Дионисий, митрополит Омский и Прииртышский
По благодати, дару и власти Всесвятаго и Живоначальнаго Духа, данней нам от Самаго Великаго Архиерея Господа Нашего Иисуса Христа, чрез святые и священные Его Апостолы, и их наместники и преемники, благоговейного сего мужа
иподиакона Серафима Дмитриевича Олихова
всяким первее опасным истязанием прилежно испытавше, и достоверными свидетельствами о нем уверившеся, судихом достойна быти святаго сана ДИАКОНСКАГО.
По обычаю же и чину Святыя Апостольския Восточныя Церкве, и по нашему благословению, содействующу томужде Животворящему и Всесовершающему Святому Духу, рукоположением посвятихом к соборному храму Воздвижения Креста Господня града Омска
при служении в Кафедральном соборном храме в честь Успения Пресвятыя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии града Омска, двадцать пятого числа месяца февраля по церковному счету, по гражданскому же десятого числа месяца марта, в лето две тысячи двадцать шестое от воплощения Бога Слова, в день празднования памяти священномученика Сильвестра, архиепископа Омского,
и повелехом ему при Божественной Литургии, и при иных Таинствах совершаемых от иерея, и при прочиих священнодействах, служениях и чинех, служити со страхом Божиим, и многим вниманием и говением, к Самаго Господа славе, вся приличная диаконом служения, по правилам святых Апостол, и определению Богоносных Отец: по уставу же и чину Святыя восточныя Церкве, и по нашему Архиерейскому рукоположению, благословению же и повелению.
К сему должен ДИАКОН повиноватися иерею своему, споспешествуя и труждаяся во всем во благое.
Служение же ДИАКОНА: священные сосуды к служению уготовляти, молитвы о народе возносити собственно и народно церкви, в нюже рукоположися и благословися, на амвоне чести Евангелие, и апостольская послания: и не сущу иерею учити люди от Божественных Писаний Божественным заповедем и прочее от догматов и толкований церковных светил, Богоносных отец. Вящще же сего ничтоже творити дерзати иереем подобающих: ниже проскомисати, ниже прежде иереев причащатися Тела и Крове Христовы, и иных святынь касатися, ниже самому себе самаго, или инаго кого причастити когда, ниже присущу иерею учити, ниже иерея председати: подобно же имети честь и диаконом от иподиаконов, и всех клириков.
От храма же, к немуже он диакон Серафим Дмитриевич Олихов благословен есть, и у негоже и служити имать, инамо без нашего благословения прейти никакоже да дерзнет, по Третиему правилу собора Антиохийского;
Должен же он диакон Серафим Дмитриевич Олихов по нашему повелению, и по своему обету, вседушно прилежати Божественнаго Писания чтению и вниманию присно; обучати же себе, по апостолу, ко благочестию, трезвению, целомудрию, благоговению; и быти честну, страннолюбиву, не пиянице, не бийце, не мшелоимцу, не сварливу; но кротку, смотреливу, не завистливу, не сребролюбцу, учительну, ни едино ни в чем дающу преткновение, да служение непорочно будет; но во всем представляти себе образ быти благих дел, имуще Таинство в чистой совести, и прочыя вся диаконству его подобающыя добродетели, яко очесы Божиими н азираем, тщатися исполняти со вниманием, да будет добр ДИАКОН, сиесть служитель Христа Иисуса, питаем словесы веры, и добрым учением. Повелеваем же ему и правила Церкве Русския, Соборов Ея, определений и иных уставов, повелений Святейшего Патриарха и Священного Синода, диаконам уставленныя, прилежно и часто прочитовати, и по оным исполняти. И аще сице послужит не в лукавствии ходя, ниже льстя словесе Божия; но явлением истины представляя себе, и сице служение свое известно сотворит, и не неправеден Бог забыти дело и труд его; но верных и мудрых служителей степень добр себе от рук Всебогатодавца зде пристяжет; в день же Cтрашного испытания Владычня мздовоздаяние непостыдное восприимет.
Аще оный диакон начнет жити безстрашно, или что неприличное диаконству деяти: упиватися, или кощунствовати, грабежства и хищения каковым любо нравом творити, или инако безчинствовати, или о церкви своей будет нерадети, сам Божественнаго Писания чтению и вниманию прилежати не будет, запрещение диаконства да приимет, дондеже исправится и покажет житие незазорное, и благочестивое, диаконом подобающее. Аще же что содеет возбраняющее диаконству, извержение сана диаконска да подлежит, в оньже час оное возбраняющее содеет.
Известного же ради свидетельства яко от нас, сей на степень ДИАКОНСТВА возведен, рукоположен же, и благословлен, дадеся ему сия наша архиерейская граммата, рукою нашею подписанная и печатию нашею утвержденная.
А
А
А
№14. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Александр Сергеевич Гоголев, староста прихода святого благоверного князя Александра Невского деревни Подгородка Омского района, поставлен во ЧТЕЦА в означенном храме, за Божественной Литургией в Неделю 1-я по Пятидесятнице, Всех святых, месяца июня 15 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2025.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№13. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, чтец Сергий Александрович Бойцов, студент 3 курса бакалавриата Омской Духовной Семинарии, поставлен во ИПОДИАКОНА во Всехсвятском храме на Казачьем кладбище града Омска, в канун Недели первой по Пятидесятнице месяца июня 14 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2025.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ПРИИРТЫШСКИЙ
А
А
А
№12. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, чтец Никита Валерьевич Пикулев, поставлен во ИПОДИАКОНА в Свято-Никольском Казачьем соборе града Омска, в канун празднования памяти святителя и чудотворца Николая Мирликийского месяца декабря 18 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2024.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ
А
А
А
№11. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, чтец Ярослав Игоревич Полетаев, поставлен во ИПОДИАКОНА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун Недели 20-й по Пятидесятнице и празднования Собора всех святых врачей, безсребренников и чудотворцев месяца ноября 9 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2024.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ
А
А
А
№10. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Владислав Игоревич Корнеев, студент 1 курса бакалавриата Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун праздника Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, месяца октября 13 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2024.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ
А
А
А
№9. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Иоанн Валериевич Помогалов, студент 3 курса бакалавриата Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун праздника Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, месяца октября 13 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2024.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ
А
А
А
№8. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Серафим Дмитриевич Олихов, студент 3 курса бакалавриата Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун праздника Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, месяца октября 13 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2024.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ
А
А
А
№7. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Сергей Александрович Бойцов, студент 3 курса бакалавриата Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун праздника Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, месяца октября 13 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2024.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ
А
А
А
№6. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Андрей Васильевич Рекун, студент 1 курса магистратуры Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун праздника Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, месяца октября 13 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2024.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ
А
А
А
№5. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Дмитрий Михайлович Федорчук, студент 1 курса магистратуры Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун праздника Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, месяца октября 13 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2024.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ
А
А
А
№4. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Ярослав Максимович Заславский, студент 2 курса магистратуры Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун праздника Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, месяца октября 13 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2024.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ
А
А
А
№3. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Иоанн Борисович Битюцкий, студент 4 курса бакалавриата Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА в Успенском кафедральном соборе града Омска, в канун праздника Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, месяца октября 13 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2024.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ
А
А
А
№2. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Николай Петрович Келеш, студент 5 курса Перервинской Духовной семинарии, поставлен во ИПОДИАКОНА в Свято-Никольском Казачьем соборе града Омска, в канун праздника святителя и чудотворца Николая Мирликийского месяца декабря 18 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2023.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ
А
А
А
№1. Свидетельство сие дано в том, что через возложение недостойных рук моих, Илия Сергеевич Косенков, студент 4 курса бакалавриата Омской Духовной семинарии, поставлен во ЧТЕЦА и ИПОДИАКОНА в Свято-Никольском Казачьем соборе града Омска, в канун праздника святителя и чудотворца Николая Мирликийского месяца декабря 18 дня в лето от Воплощения Бога Слова 2023.
+ ДИОНИСИЙ, МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ