Вечером 7 апреля митрополит Дионисий совершил Утреню Великой Среды в Успенском кафедральном соборе.
Евангельские события Великой среды раскрывают драматическую двойственность человеческой природы. Согласно евангелистам Матфею, Марку и Иоанну, в этот день произошло сразу два значимых события. Они стали ключевыми для понимания смысла предстоящих страданий Спасителя.
В Вифании, в доме Симона-прока женного, женщина, об имени которой синоптические Евангелия умалчивают (впрочем, апостол Иоанн называет ее Марией, сестрой Лазаря), совершила поступок, вызвавший неоднозначную реакцию окружающих. Она принесла драгоценное миро — сосуд из чистого алавастра, наполненный нардовым маслом стоимостью 300 динариев (что составляло годовой заработок простого труженика). Разбив сосуд, она возлила благовоние на голову и ноги Иисуса, отирая их своими волосами.
Это действие вызвало ропот среди учеников, в первую очередь у Иуды Искариота. Внешне их возмущение выглядело благовидным: зачем такая трата, ведь можно было продать миро и раздать нищим? История Иуды раскрывается здесь во всей полноте: на самом деле он заботился не о бедных, а о собственной корысти. Будучи хранителем общинной казны, он часто похищал из нее средства.
Христос же, защищая женщину, произносит пророческие слова, которые звучат уже два тысячелетия: «Возливши миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению». Спаситель показывает, что ценность жертвы определяется не формальной пользой, а степенью любви и готовностью отдать самое дорогое. Оскорбленный обличением и ослепленный сребролюбием Иуда отправляется к первосвященникам. Там он заключает сделку, согласившись предать Учителя за 30 сребреников — стоимость раба.
Так Великая среда становится днем выбора: перед верующими открывается либо путь самоотверженной любви, воплощенной женщиной с миром, либо путь, ведущий к духовной гибели, избранный Иудой.
В Великую среду совершается последняя Литургия Преждеосвященных Даров в Посту.
Тропарь, глас 8:
Се Жених грядет в полунощи,/ и блажен раб, Егоже обрящет бдяща,/ недостоин же паки, Егоже обрящет унывающа./ Блюди убо, душе моя,/ не сном отяготися,/ да не смерти предана будеши,/ и Царствия вне затворишися,/ но воспряни зовущи:/ Свят, Свят, Свят еси, Боже,// Богородицею помилуй нас.
Пресс-служба Омской епархии
Подписывайтесь на наши социальные сети: ВК | Tg | MAX
