1-3. Упомянув об окончании Соломоном молитвы ( ст. 1, сн. 3 Цар. 8:54), 2 Пар. опускает речь о благословении Соломоном народа (3 Цар. 8:54-61), но зато отмечает, неупомянутое в 3 Цар., чудо ниспослания с неба огня на жертвы Соломона: это чудесное явление и по характеру и по значению вполне тождественно с имевшим место в скинии Моисеевой при принесении в ней Аароном первых жертв Лев. 9:24 (см. Толков. Библ. I, стр. 436), т.е. указывало на богоугодность жертв Соломона и народа (ср. Суд. 6:20-21. 3 Цар. 18:38. 1 Пар. 21:26), как наполнение храма облаком (ср. 3 Цар. 13:10-11), было символом присутствия в нем Божия (ср. Исх. 40:34; 14:19-20; 24:15-17; 33:9).
4-10. Сн. 3 Цар. 8:62-66. Толков. Библ. II, стр. 407-408. Ст. 6 не имеет себе параллели в 3 Цар.; в отношении подробности описания церемониальной стороны освящения храма равно и священнического и Левитского персонала – рассказ 2 Пар. сближается с рассказом 1 Езд. 6:16-20 – об освящении этого последнего. Ср. также ст. 3 и 6 и пс. 135.
11-22. Сн. 3 Цар. 9:1-9. См. Толков. Библ. II, стр. 408-409.