1–8. Ср. Исх. XII:1–27; XXIII:15; Лев. XXIII:4–8; Чис. IX:1–14; XXVIII:16–25.
9–12. Ср. Исх. XXIII:16, 19; Лев. XXIII:15–21; Чис. XXVIII:26–31. См. пр. к 26–31 ст. XXVIII гл. кн. Чис.
13–15. Ср. Исх. ХХIII:16; Лев. XXIII:33–36, 39–43; Чис. XXIX:12–38.
16. Три общеобязательных годичных собрания евреев при скинии укрепляли в народе сознание и чувство его религиозно-национального единства.
18. Из 13–26 ст. XVIII гл. кн. Исх. видно, что еще при Рефидиме Моисей поставил 1000-начальников, 100-начальников, 50-начальников, 10-начальников и письмоводителей, которые должны были разбирать между евреями обычные дела и тяжбы. Но разделение израиля на тысячи, сотни, полусотни, десятки было удобно во время странствования по пустыне, когда он жил в военно-дисциплинированной массе, и не представлялось удобным впоследствии, при расселении народа по всему Ханаану и заиорданью. Поэтому, в виду скорого поселения евреев в земле обетования, указывается такое устройство суда, которое более соответствовало бы новым условиям жизни народа. Поставление судей и книгочеев должно быть применяемо к расселению израиля. По иудейскому преданию, каждое значительное селение выбирало себе семь судей, к которым присоединялись два левита.
21–22. Насаждение деревьев и постановка цилиндрических изваяний из дерева при жертвенниках были в обычае язычников.