1-8. Объяснение см. в Толковой Библии т. 2-й, стр. 553-556.
9-20. В своей благодарственной песне Езекия описывает сначала свое тяжкое состояние во время болезни, а потом предается размышлению о величии совершившегося с ним чуда Божия и дает обещание воспевать Иегову во все дни своей жизни.
9. Молитва - по-евр. michtab - собственно: «писание, записанное».
10. В преполовение дней. Болезнь постигла Езекию на 39-м году его жизни (ср. 4 Цар. 18:2 и 20:1, 6). Другие переводят: «в дни покоя» или «на полудне жизни». - Врата преисподней. Шеол или преисподняя, жилище мертвых изображается здесь, как бы некий замок с твердыми воротами.
11. Не увижу Господа. Видеть Господа - в Библии нередко означает опытно узнавать благость Божию, пользоваться милостями Иеговы и узнавать Его откровения, какие возвещались первосвященником в храме Господнем (ср. ст. 22). - Между живущими в мире, т. е. не буду больше участвовать в общечеловеческих радостях и печалях.
12. Жилище мое, т. е. тело. - Я должен отрезать... правильнее: «Я смотал в клубок жизнь мою, как ткач (который сматывает оставшиеся от пряжи нитки в клубок), так как Он отрезал меня от основы». Езекия хочет сказать, что он считал свою жизнь уже законченной.
13. Я ждал... возможно точнее: «успокаивал себя до утра», т. е. надеялся на облегчение болезни к утру, но, вместо облегчения, болезнь сокрушала его, как лев.
14. Как журавль, как ласточка. Стоны больного Езекии походили на заунывные звуки, испускаемые журавлем, или на писк ласточки; иногда же он глухо стонал, как голубь. - Уныло смотрели - возможно точнее: «и истомились глаза мои от постоянного смотрения на небо», откуда Езекия ожидал помощи - Спаси меня! - точнее «будь мне порукою!» (ср. Иов. 17:3).
15-17. Езекия, в благодарность Богу за полученное исцеление, обещается тихо проводить остаток своей жизни. Так живут, т. е. благодаря именно таким действиям Иеговы люди оживают, и Езекия на эту чудесную помощь Иеговы будет возлагать все свои упования. - Вo благо... Болезнь послужила к возвышению нравственного состояния Езекии. - И Ты избавил...т. е. в том, что Ты избавил душу мою от смерти, я вижу доказательство того, что Ты в то же время простил мне мои грехи. Преждевременная смерть здесь представляется как наказание за грехи. - За хребет, т. е. так далеко, что их не стало и видно.
18-20. Здесь проводится общая ветхозаветным писателям мысль о том, что состояние умерших есть состояние полного безразличия ко всему великому и, в частности, к делам Божиим, совершающимся на земле (ср. Пс. 6:6; 87:11-13; 113:25-26). Напротив, живой человек может всегда прославлять Бога своей богоугодной жизнью и наставить на путь добродетели и детей своих. Езекия обещает восхвалять Бога и в песнях во храме, что он и исполнил, устроив оркестры из левитов (ср. 2 Пар. 29:30).
21-22. Стих 21-й должно поставить после 8-го стиха и 22-й после 6-го стиха.
Особые замечания. На строфы молитва Езекии разделяется так.
1 строфа Ст. 10-14 (2, 2, 2, 2, 2)
2 строфа Ст. 15-19 (2, 2, 2, 2, 2)
3 строфа Ст. 20-(заключение).